A l’heure où la technique et la culture permettent la mondialisation, la réaction identitaire est un phénomène que l’on juge normal et sain ou passéiste et utopique selon le camp dans lequel on se trouve. L’émergence des organisations internationales de plus en plus supranationales, l’implication toujours plus prégnante des ONG dans le politique et le droit, l’importance grandissante de l’ONU et de ces organes (FAO, OMC, GIEC…) tendent à donner raison au prophète de la fin des nations.

Parallèlement, on assiste à la montée des partis d’extrême-droite dans toute l’Europe. Le récent succès des « vrais finlandais » à l’élection législative fait prendre conscience que le phénomène identitaire est une réalité pour les peuples d’Europe, qui pourtant font partie des pays les mieux lotis de cette mondialisation. Si la crise mondiale qui sévit est particulièrement prégnante sur le quotidien européen, la situation de l’européen reste malgré tout incommensurablement plus enviable à l’échelle des conditions de vies dans la plupart des autres pays de la planète.
L’antagonisme entre identitaire et mondialiste par le biais de l’affirmation du soi est ainsi peut être le prochain choc de civilisation plutôt que le conflit entre l’occident et le tiers monde, par le biais de l’immigration, prédit par certains. Certains seraient tentés de répondre les deux liant l’un à l’autre. Par ailleurs, le citoyen du monde dans son village global peut-il cohabiter avec l’Alsacien, ou le tyrolien, le lombard…, dans son village tout court?
Les racines de ces antagonismes sont profondes et il serait ambitieux de les résumer ici. En revanche dans ce domaine il s’est passé, il y a peu de temps, un évènement très révélateur qui est pour le moins paradoxal. La fête de la Catalinité s’est déroulée à Barcelone et notamment dans son stade Olympique Luis Compagnys de Monjuïc le samedi 9 avril dernier. Il est bien sûr question de finance derrière l’organisation de ce match de rugby comptant pour les quarts de finale de la coupe d’Europe. Il opposait l’USAP, l’équipe de Perpignan, à celle de Toulon. Le stade de l’USAP faisant 13.000 place celui de Barcelone 55.000, les retombées financières et marketing, d’une toute autre échelle, ont motivé la délocalisation de ce match dont il faut aussi intégrer la dimension institutionnelle et politique.
Cette manifestation scellait définitivement le rapprochement du club de Rugby de la Catalogne du nord, l’USAP (Union Sportive des Arlequins de Perpignan), et le BARCA, le club de football de la Catalogne du sud à Barcelone. De tout temps, ou presque, en Espagne le BARCA est le moteur de l’identité catalane du sud surtout à l’époque de Franco où le Réal de Madrid représentait le pouvoir central, aujourd’hui le pouvoir central royal. L’antagonisme entre la capitale et la province fut exacerbé par le sentiment autonomiste catalan via le sport roi en Espagne : le football. Les confrontations épiques se succèdent aux légendaires joueurs de ces deux club dont l’auditoire est bien sur trop à l’étroit dans les frontières espagnoles. La récente opposition de deux équipes au printemps 2011 s’est déroulée devant 600 millions de téléspectateurs dans le monde pour un pays qui ne compte que 46 millions d’habitants. Les liens entre le Réal et Madrid ne sont d’ailleurs toujours pas effacés puisque si ce club de football est un des plus générateurs financiers avec un budget de 440 millions d’euros pour 2010, les pertes s’élèvent à 245 millions d’euros pour la même année. Or la famille royale n’est jamais loin de ce club institution espagnol mondial sur tous les continents ou peu s’en faut. Plus au Nord c’est l’identité catalane, et des milliers d’actionnaires, de « socios », qui donnent une assise financière quasi illimité au club, et des migraines au supporter du Réal de Madrid, et ce à la première occasion et dans tous les domaines. Ce n’est certainement pas un hasard si c’est la région espagnole de Catalogne qui est la première à avoir interdit les corridas au printemps 2010, s’attaquant à un des symboles les plus marquants de l’Espagne officielle.
Il faut aussi parler du partenariat qui lie le BARCA et l’UNICEF, crée par l’ONU pour venir en aide aux enfants dans le monde. En septembre 2006 et pour la première fois dans l’histoire du club, le maillot de l’équipe barcelonaise était floqué d’un sponsor : l’UNICEF. Et le mot sponsor n’est pas adéquat puisque l’organisation n’a pas déboursé un centime pour figurer sur le maillot catalan. Pourtant la société Bwin, l’organisation de jeux Olympiques de Pékin ou la firme Hitachi étaient pressentis pour y figurer et rémunérer grassement l’équipe barcelonaise. En présentant l’accord Joan Laporta, le président de l’époque avait déclaré : «Je suis catalan et le FC Barcelone est l’institution sportive la plus représentative de la Catalogne.» Retour de l’histoire aujourd’hui c’est le BARCA qui use de la dimension politique, par une organisation supranationale, pour légitimer et installer l’identité catalane en Espagne.
Ce conflit culturel et identitaire est très symptomatique, au niveau local, de l’opposition identité-mondialisation. On retrouve schématiquement des groupes humains qui s’opposent à un pouvoir central cause de tous, ou presque, les maux du moment au nom de l’affirmation de soi. Et cela va bien au-delà du sport qui n’en est qu’une loupe médiatique. A terme l’euro district catalan, voté à l’unanimité par le conseil général des Pyrénées orientales en France, est, dès à présent, une structure frontalière reconnu officiellement. Visé, là encore officiellement, par l’Union Européenne (autre entité supranationale), l’action des gouvernements catalans, côté espagnol, et du conseil général des Pyrénées orientale, côté français, œuvrent à la création d’un espace catalan dont l’Union Européenne espère dès 2013 le lancement et le financement de programme de cohésion des espaces communs.
Est-ce aussi pourquoi depuis de nombreuses années, la stratégie de développement de l’USAP repose sur un rapprochement avec le BARCA, sa capacité médiatique, populaire, la capacité financière des sponsors et des recettes au guichet qui en découlent, mais aussi sur l’intégration de la catalogne du nord à l’espace Catalan de 2013. La fête de la catalinité apparaitrait alors comme une réalisation concrète de la politique régionaliste de l’Union Européenne, couplée avec le phénomène de régionalisation puis de décentralisation en France depuis quelques dizaines d’années. Puis des différents traités européens visant à légitimer la supériorité des arcanes européennes sur les institutions nationales des pays membres, la dissolution des entités nationales serait d’autant plus effective que ces dernières seraient prises en tenaille.
Ce rapprochement entre régionaliste et organisation supranationale contre les identités nationales parait contradictoire au premier abord. Mais Paris ayant bien valu une messe, le mariage de la carpe, identitaire, et du lapin, mondial, vaut bien quant à lui un match de rugby.

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