Ce matin, j’ai mis mon MacBook dans mon sac à dos pour un déplacement. Quand je suis arrivé, j’ai sorti le bel ordinateur portable blanc du sac. Il était maculé de quelques taches noires, qui venaient d’autres affaires. Quel dommage ! Je me suis empressé de les retirer. Ce bel objet au design soigné avait perdu sa blanche pureté. L’a-t-il retrouvée, je ne sais pas. Mais il est amusant de voir que notre monde actuel vomit tant la vertu de virginité, et qu’elle s’est transférée dans les objets que nous consommons et utilisons. Signalons toutefois une exception notable : un mariage entre musulmans qui fut annulé pour “vice caché de la marchandise”, en quelque sorte, puisque le mari n’escomptait pas que l’intimité de l’épouse se dévoilant, elle ne fût pas vierge. Les magistrats ont parfois de l’humour, puisque le jugement a été rendu le 1er avril 2008.
Jusqu’à la révolution sexuelle des années 60, la sexualité était vécue dans le secret, et était peu valorisée pour elle-même par la société. Souvenons-nous de Georges Brassens et “des amoureux qui se bécotent sur les bancs publics”. Il y avait un mépris de la sexualité, diffusé par l’Eglise catholique dans les pays latins ou par le puritanisme protestant. Pour l’Eglise catholique, ce moralisme plus ou moins étouffant selon les époques est généralement vu comme un triomphe posthume de l’idéalisme platonicien sur le réalisme d’Aristote qui aurait contaminé l’Eglise. Chez les protestants, le puritanisme est apparu en Angleterre dès la Réforme, avec Calvin. Il puise ses fondements dans une interprétation particulière
de la Cité de Dieu, ouvrage majeur de saint Augustin qui a influencé toute la civilisation chrétienne occidentale. Le principe est dans l’idée que la loi civile doit coïncider avec les règles morales. La prohibition américaine de l’alcool au début du XXe siècle ressort de cette même option. Toujours est-il que globalement, la sexualité était honteuse, mais sa retenue même lui conférait une certaine beauté : fidélité, équilibre dans la complémentarité homme / femme, fécondité.
Parallèlement à cela, les objets étaient essentiellement utilitaires. On privilégiait une logique de réparation et d’usage jusqu’à épuisement. D’où les rémouleurs de couteaux ou les rempailleurs de fauteuils sur certains marchés. La révolution industrielle a sans doute infléchi puissamment ce rapport aux outils et aux biens de consommation. On peut d’ailleurs prolonger ce phénomène à l’agriculture, avec l’opposition entre la mise en jachère traditionnelle et la culture intensive. Le second mouvement de cette inversion entre utilité et esthétisme fut l’apparition en France des Arts Déco dans les années 20, en provenance de Suède. Puis surtout, il y a eu l’apparition de la société de consommation dans les années 50. Avec la logique de développement durable, nous revenons à un rapport à l’objet plus traditionnel : on se repasse les vêtements d’enfants, les poussettes, on recycle et
même on réutilise les téléphones portables. On répare les vieux vélos. Malgré tout, la culture du design reste très présente. L’enjeu majeur pour une marque est souvent l’apparence du produit davantage que sa robustesse. Et dans l’industrie, on prédit quelle pièce d’appareil va se casser en premier, de façon à ce qu’elle ne soit pas remplaçable, et même qu’elle se casse aussi tôt que possible. C’est très simple à faire techniquement. Cela va des lave-linges aux voitures. En fait, la marque vend du désir, le désir d’un objet esthétiquement parfait. Une ligne épurée, des couleurs étudiées, des clins d’oeil artistiques,… Il convient pour vendre une belle voiture ou un parfum de lui associer une femme fatale. Les hommes, eux, sont les faire-valoir des montres. Il y a donc un appel à la sexualité, et à une sexualité sale : la femme est une séductrice légèrement (ou pas) vêtue, qui croque les hommes les uns après les autres, en un mot une pute.
Nous ne pouvons pas mesurer combien la sexualité aujourd’hui est sale en comparaison avec il y a seulement 60 ans. Nous sommes tellement imprégnés d’impureté : vêtements sensuels, nudisme, pornographie, vagabondage sexuel, homosexualité assumée, échangisme, partouze, zoophilie,…Il n’y a guère que la pédophilie qui ne trouve pas grâce pour notre époque. Pourtant, à la fin des années 80, au Parti Socialiste, Jack Lang affirmait tranquillement : ” la sexualité puérile est un continent encore interdit, aux découvreurs du XXIe siècle d’en aborder les rivages.” (Magazine Gai Pied, 1991) Son camarade Frédéric Mitterand semble avoir repris officiellement l’étendard avec son livre “La Mauvaise vie”, publié en 2005.
Il y a donc un singulier contraste entre un désir de pureté que nous exprimons pour les objets et la morgue avec laquelle nous considérons la virginité. Ce combat se retrouve dans l’Eglise catholique par le truchement du militantisme pour le mariage des prêtres : cela va directement à l’encontre de la continence et de pureté qui leur sont demandées. Toutefois, comme il paraît que nous sommes toujours en retard d’un train sur les Etats-Unis, un changement va peut-être intervenir. En effet, il existe là-bas depuis quelques années un mouvement pour la promotion de la virginité chez les jeunes. Il s’agit de les inciter a se préserver pour leur futur conjoint. Ce mouvement va-t-il se transposer en France d’une manière ou d’une autre ?

Guillaume Désart

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